Summary from the book Hidden Intercourse - Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism:
The introduction to Eucharist, in french:
Ce texte peut choquer par son côté hors norme, toutefois, il se place de manière sûre dans la tradition gnostique et il faudrait sans doute dépasser nos propres peurs et nos propres intimités mornes afin d’atteindre à la compréhension totale de ce texte. Oeuvre du Coeur et de l’Esprit…
Note : L’auteur, ancien commandant de la place forte d’Anvers, franc-maçon membre de plusieurs
ordres occultistes plus hallucinés et creux les uns que les autres, grand amateur de spiritisme (!), passe pour cet « auteur belge » qui, selon Henri Birven, influença fortement Crowley et Reuss sur cette question précise des pratiques de spermatophagie. La consommation de la semence sacrée associée à une forme de théophagie n’est pourtant pas nouvelle ; la symbolique chrétienne s’y prête avec aisance, au travers de la doctrine plus qu’ignorée du Logos Spermatikon (d’autres traditions y font référence ; ainsi, le dieu Skanda naît d’un accouplement de Shiva et Agni, celui-ci absorbant la semence de Shiva par une fellation savante – comme quoi les unions homosexuelles, les dieux montrant l’exemple, peuvent également engendrer des « enfants divins »). L’originalité consiste ici en ce passage de l’ordre symbolique à l’interprétation littérale, plutôt courageux et exceptionnel en contexte chrétien. Que les gnostiques aient pu s’adonner à ces pratiques ne fait aucun doute, mais l’Église catholique… MsSVig
Quote:
| Do you want to know a secret? It is a secret that has been kept intact for centuries, but it is of supreme importance, actually indispensable for understanding the real essence of Christianity and the hidden development of Western culture. It can give you the key to penetrating the core of all religious traditions in the world. Here it is: during the Last Supper, it is not bread and wine that Jesus Christ gave to the apostles as symbols of his body and of his blood. What Jesus really offered on that occasion, which was to become the model for the central ceremony of Christianity for centuries to come, was his sperm. Since then the practice of spermatophagy (literally, the eating of sperm) has been the central, albeit hidden ritual practice of the Catholic priesthood. But references to this practice can also be found in all the religious traditions of the world. What I have just described is, in a nutshell, the thesis that a Belgian spiritualist, the Chevalier Georges Le Clément de Saint-Marcq(1865–1956), presented to the world in a pamphlet first published in1906, L’Eucharistie. Is it possible to think of anything more scandalous,outrageous, indeed bewildering for the average Christian believer,whatever his or her denomination? Yet Le Clément de Saint-Marcqwas intimately convinced that he had discovered a truth of supreme importance for the progress and the welfare of humanity, and that it was his duty to spread it as widely as possible, using all the resources that his intelligence and his personal fortune could offer him. This he did, stubbornly and tirelessly, over a period that spanned most of his adultlife. He had to pay a high price for it, but his unwavering, if eccentric, commitment has made him one of the most enigmatic figures in thehistory of modern Western esotericism. |
The introduction to Eucharist, in french:
Ce texte peut choquer par son côté hors norme, toutefois, il se place de manière sûre dans la tradition gnostique et il faudrait sans doute dépasser nos propres peurs et nos propres intimités mornes afin d’atteindre à la compréhension totale de ce texte. Oeuvre du Coeur et de l’Esprit…
Note : L’auteur, ancien commandant de la place forte d’Anvers, franc-maçon membre de plusieurs
ordres occultistes plus hallucinés et creux les uns que les autres, grand amateur de spiritisme (!), passe pour cet « auteur belge » qui, selon Henri Birven, influença fortement Crowley et Reuss sur cette question précise des pratiques de spermatophagie. La consommation de la semence sacrée associée à une forme de théophagie n’est pourtant pas nouvelle ; la symbolique chrétienne s’y prête avec aisance, au travers de la doctrine plus qu’ignorée du Logos Spermatikon (d’autres traditions y font référence ; ainsi, le dieu Skanda naît d’un accouplement de Shiva et Agni, celui-ci absorbant la semence de Shiva par une fellation savante – comme quoi les unions homosexuelles, les dieux montrant l’exemple, peuvent également engendrer des « enfants divins »). L’originalité consiste ici en ce passage de l’ordre symbolique à l’interprétation littérale, plutôt courageux et exceptionnel en contexte chrétien. Que les gnostiques aient pu s’adonner à ces pratiques ne fait aucun doute, mais l’Église catholique… MsSVig
